Karla Martínez Franco
Especial para elCaribe
Hoy me visto de locura para decir lo que pienso, guardo la máscara en un cajón, plancho la sátira y calzo valentía. No uso la armadura habitual de un artista, tejedor de mentiras y creador de expectativas. Porque en este mundo a fin de cuentas todos los locos bailan sin máscara y hoy he de pasar por loca. El tema del que hablaré es complejo y seguro muchos lo encontraran ridículo, pero no importa, ya decidí hablar de esto. En este mundo plagado de rapiña y teatro, ser genuino es cuestión de circo. Pecado alguno por ello no existe, más cuando el robo y el plagio se presentan en escena, y pagan los justos por pecadores. Mentira no es que la hipocresía y la ignorancia cojean de una pata, mientras mutilan los sueños de muchos al pisar con su bastón. También existen los gigantes, criaturas en verdad grotescas, hambrientas de poder y desbordantes de lujuria. En ese mismo palco están los nobles y fariseos, túnicas largas, manos limpias, pero sin miedo alguno a crucificarte. En el mundo cargamos una máscara, unas limpias, otras manchas de sangre. Y no les culpo ya que todo el valiente que revele su rostro, pintado como bufón en el retrato termina.
Para luchar contra el sistema es necesario pasar por loco y Charles Baudelaire comprendía muy bien este circo llamado vida. Expresó su arte con el simple deseo de hacer arte, sin adornos ni finalidades. Tachado de loco y hereje, demostró lo puro puede llegar a ser el lenguaje simbólico, burlesco y caricaturesco. Como desnudar el alma y demostrar todos sus demonios. En su libro Las Flores del Mal exalta lo grotesco y rechaza la burguesía, olvida lo moral y estéticamente correcto, abrazando la idea de autenticidad. En esta obra crítica la muerte, la decadencia, el tedio y a mi humilde entender aborda la hipocresía humana. En el poema La máscara de la misma obra, Baudelaire somete en un dialogo poético la idea de que el alma humana carga con una máscara de piedra, lo que se ve no siempre es.
Contempla ese tesoro de gracias florentinas;
En la forma ondulante del musculoso cuerpo,
Son hermanas divinas la Elegancia y la Fuerza.
Esta mujer, fragmento en verdad milagroso,
Noblemente robusta, divinamente esbelta,
Nació para reinar en lechos suntuosos
Y entretener los ocios de un príncipe o de un papa. (Baudelaire, 1857, p. 39).
En esta estrofa podemos ver cómo alaba la belleza y prudencia de cierta dama, a la que eleva al nivel de una santa. Resalta no solo la hermosura física también expresa con alegorías y símiles la nobleza que la caracteriza. En el fragmento siguiente continúa creando la ilusión sobre aquella mujer alegre y calmada, tan vaporosa como divina. “—Observa esa sonrisa voluptuosa y fina donde la fatuidad sus éxtasis pasea, […] «¡El Deleite me nombra y el Amor me corona!» A un ser que está dotado de tanta majestad, ¡Qué encanto estimulante le da la gentileza!” (Baudelaire, 1857, p. 39). Suele ser común que mientras más destruido el hombre más completo se ve. El ser humano está acostumbrado a cargar con una fachada, mientras menos te conozcan mejor. Últimamente la esencia no vale nada. Los siguientes versos desarman la mentira, exponen aquella mascara de arcilla con la que todos solemos cargar. Una hipocresía palpable y común, pecado de toda la humanidad. “¡Oh blasfemia del arte! ¡Oh sorpresa brutal! La divina mujer, que prometía la dicha ¡Concluye en las alturas en un monstruo bicéfalo!” (Baudelaire, 1857, p. 39) La estrofa hace referencia a la ironía de la verdad sin mascara, la dama no es noble ni pura, ahora es mostrada como una criatura de doble cara.
¡Mas no! Máscara es sólo, mentido decorado,
Ese rostro que luce un mohín exquisito,
Y, contémplalo cerca: atrozmente crispados,
La auténtica cabeza, el rostro más real,
Se ocultan al amparo de la cara que miente. (Baudelaire, 1857, p. 39).
Esta parte retrata la imagen desenmascarada de aquella musa, revela lo oculto bajo la máscara, y todo cuanto guarda tras bambalinas. Sin embargo, las mentiras tienen un precio, en muchos casos continuar con la fachada es más doloroso que romper el cascarón. “— Mas, ¿por qué llora? En esa belleza inigualable, que tendría a sus pies todo el género humano, ¿qué misterioso mal roe su flanco de atleta?” (Baudelaire, 1857, p. 39). El precio de mantener una máscara suele ser muy alto, por ello existen personas sumergidas en la tristeza y el dolor, ya que romper el huevo y revelar al pichón requiere gran valentía.
“—¡Insensata, solloza sólo porque ha vivido!¡Y porque vive! Pero lo que lamenta más, Lo que hasta las rodillas la hace estremecer Es que mañana, ¡ay!, continuará viviendo, ¡Mañana, al otro día, siempre! ¡Igual que nosotros!” (Baudelaire, 1857, p. 39). El poema cierra con estos versos, y evidencia que lo peor de cargar con una máscara no es tenerla, sino ser descubierto y no poder quitársela. La máscara de Baudelaire no crítica per se a las mujeres, ni lo femenino, más bien representa la idea “todos somos hipócritas” a través del simbolismo y alegorías profundas. Esta obra desnuda el verbo ser desde otra perspectiva, demostrando que el homo sapiens para vivir en sociedad sacrifico la autenticidad. Porque seamos sinceros si la sociedad abrasara lo verdadero, tantas muertes por decir YO PIENSO no habrían ocurrido y posiblemente Jesús no hubiera sido crucificado. A fin de cuentas, todos cargamos un saco de máscaras que vamos sacando según convenga. Con los amigos somos de una forma, en la calle fingimos ser fuertes, en el hospital nos duela más y en el banco siempre somos ricos. Para los cónsules nunca nos interesó el país, para la migra tenemos papeles, en familia nos casaremos pronto y con los profes se nos murió un abuelo. Con cada cual somos diferentes, pero lo que importa es. ¿La máscara que traes causa daño? ¿Has herido con la hipocresía y mentiras a alguien? A veces vamos por la vida sin saber el daño que causamos con nuestra fachada.
Finalmente, les exhorto a evaluar con que mano estamos jugando, ¿nuestro papel es de víctima o agresor? Recuerda que ser autentico requiere más que solo expresar quién eres, es romper el huevo y revelar al pichón que llevas dentro —puede ser una serpiente, aquí no juzgamos a nadie— Más sí te armas de valentía y olvidas la cordura, pasar por loco nada de malo tiene, porque a fin de cuentas en este circo llamado vida todos los locos danzan sin máscara.
Bibliografía
Baudelaire, C. (1999). Las Flores del Mal. Editorial Optima.
La máscara. (2016, abril 1). Ciudad Seva – Luis López Nieves; LLN. https://ciudadseva.com/texto/la-mascara-baudelaire/
Sawczuk, C. (2025, abril 9). 10 poemas para conocer la obra de Charles Baudelaire. infobae. https://www.infobae.com/cultura/2025/04/09/10-poemas-para-conocer-la-obra-de-charles-baudelaire/ l
La autora del artículo es estudiante de la Licenciatura en Educación mención Lengua y Literatura en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM).
