En el año 325 de nuestra era, cuando el cristianismo comenzaba a vivir una nueva etapa después de siglos de persecuciones, la Iglesia se enfrentó a una de las controversias doctrinales más importantes de su historia. Estaba en juego una pregunta fundamental: ¿quién es realmente Jesucristo? ¿Es verdaderamente Dios, eterno como el Padre, o es una criatura extraordinaria que recibió de Dios una condición especial?
Para responder a esta cuestión, los obispos de distintas regiones del Imperio romano fueron convocados a la ciudad de Nicea, en Asia Menor. Allí tuvo lugar el primer gran concilio ecuménico de la Iglesia, una asamblea que marcaría la historia de la fe cristiana. Lo que sucedió en Nicea hace casi diecisiete siglos continúa teniendo consecuencias para nosotros. Cada vez que profesamos nuestra fe y proclamamos que Jesucristo es “Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero”, estamos recordando aquella defensa de la verdad que la Iglesia consideró irrenunciable.
1- Arrio y el origen de una gran controversia
La controversia tuvo su origen en Alejandría, Egipto, uno de los principales centros del pensamiento cristiano. Allí vivía un presbítero llamado Arrio, quien comenzó a difundir una enseñanza sobre la relación entre Dios Padre y Jesucristo que provocó una división. Arrio sostenía que el Hijo no era eterno como el Padre, sino que había sido creado por Él antes de todos los tiempos. Según su planteamiento, Jesucristo estaba por encima de todas las criaturas, pero no compartía plenamente la naturaleza divina del Padre. Su razonamiento podía resumirse en una afirmación: hubo un tiempo en que el Hijo no existía. Esta enseñanza, conocida como arrianismo, encontró seguidores y se extendió por distintas comunidades. San Alejandro, obispo de Alejandría, intervino para defender la fe que la Iglesia había recibido acerca de Jesucristo.
La cuestión era fundamental. Si Jesús no era verdaderamente Dios, ¿cómo podía revelar plenamente al Padre y ser el Salvador de la humanidad? No se trataba simplemente de determinar su lugar entre los seres celestiales, sino de proteger el corazón de la fe cristiana: la confesión apostólica de que Jesús es el Hijo de Dios.
2- Constantino convoca a los obispos de la Iglesia
Para comprender la importancia de Nicea, debemos recordar su contexto histórico. Durante los primeros siglos, los cristianos sufrieron numerosas persecuciones y muchos entregaron su vida por permanecer fieles a Jesucristo. Sin embargo, a comienzos del siglo IV, la situación comenzó a cambiar. En el año 313, los emperadores Constantino y Licinio promovieron el acuerdo conocido como Edicto de Milán, que permitió la libertad de culto para los cristianos.
Constantino, convertido en único emperador de Oriente y Occidente en el año 324, deseaba la estabilidad del Imperio.
Las divisiones religiosas entre los cristianos le preocupaban tanto por sus consecuencias religiosas como por su repercusión en la unidad política.
Ante la gravedad de la controversia, convocó a los obispos para examinar el problema. Así se celebró, en el año 325, el Concilio de Nicea, en la actual Turquía.
La convocatoria fue extraordinaria: por primera vez se reunía una asamblea episcopal de semejante amplitud, con representantes de numerosas regiones. La tradición habla de 318 obispos, aunque los cálculos históricos sitúan la participación probablemente entre 250 y 300.
Constantino facilitó el encuentro y estuvo presente en las sesiones, pero correspondió a los obispos reunidos discernir y proclamar la fe de la Iglesia.
3- Los obispos que habían conocido la persecución
Uno de los aspectos más conmovedores de aquella asamblea fue la presencia de hombres que habían sufrido directamente las persecuciones. Algunos obispos llevaban en sus cuerpos las señales de los tormentos padecidos por mantenerse fieles a Jesucristo. Eran pastores que habían conocido las cárceles, los castigos y las amenazas.
Entre las figuras destacadas estaba Osio de Córdoba, obispo procedente de Hispania, quien tuvo una participación importante. También san Alejandro de Alejandría, defensor de la fe frente a Arrio. Junto a ellos se encontraba un joven diácono llamado Atanasio, que acompañaba a su obispo y posteriormente sería uno de los grandes defensores de la doctrina nicena.
Aquellos pastores, procedentes de distintas tierras y culturas, estaban unidos por una misma fe y por la preocupación de preservar la verdad sobre Jesucristo.
4- La gran discusión: ¿quién es realmente Jesucristo?
El centro de las deliberaciones fue la relación entre el Padre y el Hijo. Los obispos debían responder a la interpretación de Arrio y expresar claramente la fe cristiana.
La Iglesia reconocía que Jesús es Hijo de Dios, pero necesitaba precisar que no era una criatura, que no había comenzado a existir en algún momento: no era obra de la creación ni un ser inferior al Padre. Para expresar esta verdad, recurrieron a un término griego de enorme importancia en la historia de la teología: homoousios, que significa consustancial, es decir, de la misma sustancia o naturaleza.
Con esta expresión afirmaban que el Hijo comparte plenamente la naturaleza divina del Padre. No es un dios menor ni un ser intermedio entre Dios y los hombres. Es verdadero Dios, eterno e increado.
Esta afirmación tiene consecuencias fundamentales para nuestra comprensión de la salvación. Si Jesucristo no fuera verdaderamente Dios, no podríamos confesarlo como el Hijo eterno que se hizo hombre para reconciliarnos con el Padre. La salvación no consiste en que una criatura nos enseñe el camino hacia Dios, sino en que Dios mismo viene a nuestro encuentro en su Hijo. Los obispos no estaban inventando una nueva fe, sino buscando las palabras adecuadas para defender y expresar aquello que la Iglesia había recibido de los apóstoles.
5- El Credo de Nicea: una declaración que atravesó los siglos
El resultado más importante del concilio fue la formulación de una profesión de fe que expresaba claramente la divinidad de Jesucristo.
Entre sus afirmaciones más significativas figuran estas palabras: “Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre”. Al proclamar que Jesucristo era Dios verdadero, se rechazaba la idea de que fuese una criatura. Al decir que era engendrado y no creado, se distinguía su relación eterna con el Padre de la condición de todas las cosas creadas. Y al afirmar que era de la misma naturaleza del Padre, se proclamaba su plena divinidad.
El concilio también afirmó que por medio del Hijo fueron creadas todas las cosas y que Él vino del cielo por nuestra salvación, se encarnó, se hizo hombre, padeció, resucitó al tercer día y subió a los cielos.Los participantes condenaron las afirmaciones de Arrio que negaban la eternidad y la verdadera divinidad del Hijo. Arrio y algunos de sus seguidores fueron apartados de la comunión eclesial.
Así quedó expresada solemnemente una verdad fundamental: Jesucristo no es simplemente alguien que habla de Dios; es Dios que ha venido a vivir entre nosotros.
6- Nicea también se ocupó de otros asuntos de la Iglesia
Aunque la controversia sobre la divinidad de Jesucristo ocupó el lugar central, el Concilio de Nicea abordó otras cuestiones importantes. Una de ellas fue la celebración de la Pascua. Como existían diferencias entre las comunidades cristianas sobre la fecha de la Resurrección del Señor, el concilio buscó favorecer una celebración común, expresión de la unidad de los creyentes. También examinó el cisma meleciano, que afectaba especialmente a la Iglesia de Egipto, y diversas cuestiones disciplinarias y pastorales. De sus deliberaciones surgieron veinte cánones relacionados con la organización y la disciplina eclesiástica. Nicea no fue, por tanto, únicamente una reunión para resolver una controversia teológica. También fue decisiva para fortalecer la comunión y ordenar distintos aspectos de la vida de la Iglesia.
7- La controversia continuó después del concilio
Podría pensarse que, una vez proclamada la doctrina de Nicea, todos los problemas quedaron resueltos. Sin embargo, las controversias continuaron durante varias décadas y la defensa de la fe nicena encontró grandes dificultades.
Una de las figuras más sobresalientes de esta etapa fue san Atanasio, quien llegó a ser obispo de Alejandría después de san Alejandro. Su firme defensa de la divinidad de Jesucristo le ocasionó enfrentamientos, persecuciones y varios destierros.
Atanasio no renunció a la doctrina proclamada en Nicea, incluso cuando las circunstancias políticas favorecían a quienes defendían posiciones contrarias.
En el año 381, el Concilio de Constantinopla retomó y desarrolló la confesión de fe nicena, especialmente en lo referente al Espíritu Santo y a la doctrina trinitaria. De esta manera se consolidó el Credo niceno-constantinopolitano, base de la profesión de fe que proclamamos actualmente en la celebración eucarística.
8- Una herencia que seguimos profesando
La herencia de Nicea está presente en la vida cotidiana de la Iglesia. Cada vez que participamos en la Santa Misa y recitamos el Credo, volvemos a proclamar la verdad que aquellos obispos defendieron. Cuando decimos que Jesucristo es Dios verdadero de Dios verdadero y consustancial al Padre, confesamos la misma fe expresada solemnemente en aquella asamblea.
El Concilio también nos recuerda que la fe debe ser conocida, comprendida y defendida. No basta con repetir palabras si desconocemos su significado; es necesario saber en quién creemos y por qué creemos. La Iglesia puede profundizar en la comprensión de su fe y encontrar nuevas maneras de anunciarla, pero no puede modificar la identidad de Jesús para acomodarla a las ideas de cada época. No puede renunciar a la verdad que recibió de los apóstoles.
9- Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre
Han transcurrido casi diecisiete siglos desde aquella reunión de obispos en Nicea. Los imperios han desaparecido, las fronteras han cambiado y muchas ciudades han perdido su antigua importancia. Sin embargo, la profesión de fe proclamada por la Iglesia continúa viva.
Nicea fue un momento decisivo en el que la Iglesia expresó con claridad su fe en Jesucristo, el Hijo eterno del Padre, que por nuestra salvación se hizo hombre.
Cada vez que pronunciamos el Credo, unimos nuestra voz a la de aquellos pastores que, en el año 325, proclamaron una verdad que sigue siendo el centro de nuestra esperanza: Jesucristo es Dios, y en Él tenemos la salvación. l
Conclusión
CERTIFICO que el Concilio de Nicea constituye uno de los acontecimientos más trascendentales de la historia de la Iglesia, pues defendió y proclamó la divinidad de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, cuya fe seguimosprofesando hasta nuestros días.
DOY FE en Santiago de los Caballeros a los trece (13) días del mes de noviembre del año del Señor dos mil veintiséis (2026).
Autor: Ramón de la Rosa y Carpio
